概要
始めに
新井潤美『不機嫌なメリー＝ポピンズ』についてレビューを書いていきます。
目次
はじめに
I ラブ・コメディ今昔
●嫌われるヒロイン？――ジェイン・オースティン『エマ』
ジェイン・オースティンという作家／オースティンのもっともスノビッシュなヒロイン
微妙な階級差へのこだわり／私生児は「問題なし」／「憎めないお嬢さん」としてのエマ
ビヴァリー・ヒルズ版『エマ』の『クルーレス』／ここが違う、パルトロウ版『エマ』
●エリザベス・ベネットが九〇年代のロンドンにいたなら？
――ヘレン・フィールディング『ブリジット・ジョーンズの日記』
『ブリジット・ジョーンズ』と『高慢と偏見』／翻案としての映画版
「ジェントルマン」とは／階級の「目印」__Uとnon-U
取り去られた「目印」、残された「目印」
II 働く女たち
●逆境の淑女、ガヴァネス――シャーロット・ブロンテ『ジェイン・エア』
大衆文化と『サウンド・オブ・ミュージック』／雇い主とのロマンス
「ガヴァネス」という身分／不敵なガヴァネス／奔放な性格のバックグラウンドは
読者を満足させた穏便で理想的な結末
●なぜナニーは不機嫌なのか――Ｐ・Ｌ・トラヴァーズ『メアリー・ポピンズ』
ガヴァネス的英語／イギリスの「ナニー」／ロウアー・クラスの女性は母性本能が強い？
なぜ子供の養育を他人に任せるのか／メアリー・ポピンズはナニーの典型
ナニーと子供たちの別れ／児童文学と階級／ナニーという大きな存在
●コンパニオンから女主人へ――ダフネ・デュ・モーリア『レベッカ』
名前のないヒロイン／階級と「コンパニオン」という仕事／主人を悩ませる「使用人問題」
投影された作者の「使用人問題」／嫉妬と誤解
「殺人」から「事故」へのハッピーエンド
III 階級と男たち
●ジェントルマンと教育――チャールズ・ディケンズ『大いなる遺産』
親の階級を超える子供たち／インテリではないアッパー・クラス／階級と教育
ピップの話し方の謎／ディケンズ作品映画のひそかな見どころ
階級社会のメロドラマと子供の出世／そしてディケンズの子孫も
●愛を勝ち取る「格下の男」――Ｅ・Ｍ・フォースター『眺めのいい部屋』
イギリス人の観光客／ワーズワースと「習い覚えた嗜好」
「海外のイギリス人」のステレオタイプ／観光客どうしの階級の溝
階級と郊外という場所／ヒロインをとりまく二人の男
細やかに描かれたミドル・クラスのスノビズム
●「手の届かない女」への偏執――ジョン・ファウルズ『コレクター』
ある練習問題／『コレクター』のストーリー／なぜ映画化が難しいか
ロウアー・ミドル・クラスという「喜劇的手法」
主人公はどのような「口調」で描かれているか／主人公と対照的なヒロインの言葉
描かれなかった階級的要素と、変容
IV イギリス人が異世界を描けば
●「ユートピア」は階級社会のゆく末？――Ｈ・Ｇ・ウェルズ『タイム・マシン』
階級とともに語られる作家／ウェルズという作家／ウェルズとマルクス主義
作品に投影された階級観／映画化作品と「時代の関心」
●悪の権化はなぜ「フツーの人」になったのか？
――アントニー・バージェス『時計じかけのオレンジ』
不満だらけの映画化作品／映画化作品のストーリー／なぜ結末が違うのか
「ステレオタイプ」からの脱却と言葉づかい／隠語と言葉遊び
『時計じかけのオレンジ』でのしかけ／階級を超えた主人公
悪の権化の「成長」が示すもの
●魔法使いにも階級がある――Ｊ・Ｋ・ロウリング『ハリー・ポッター』
イギリス児童文学と「学校もの」／パブリック・スクールは地獄？
ミドル・クラス層の増大と「学校もの」の隆盛／「別の世界」への憧れ
日英でのとらえかたのズレ／配役とアクセント
V マイノリティたちのイギリス
●日系作家の描いた「古きよきイギリス」――カズオ・イシグロ『日の名残り』
現代バトラー事情／舞台のバトラー／イシグロのニッポン描写
「型」で書かれた『日の名残り』／イシグロの「無国籍性」／「本物のイギリス」像へ
●「新しいイギリス人」と越境する新世代――ハニーフ・クレイシ『郊外のブッダ』ほか
ウェスト・エンドの劇場で／多文化国家イギリス／「サバービア」という舞台
新しいミドル・クラスたち／越境する新世代
階級社会英国の言語、家事使用人、男性、ファンタジー、マイノリティ
階級社会英国を舞台とする作品について、社会史的な部分も踏まえた解説集です。もっぱら、言語、家事使用人のバリエーション、男性の立身出世、ファンタジー・SFジャンルにおける英国社会の再現、マイノリティ英国人の文学というテーマについて解説しています。体系的に英国社会について学べる訳ではないですが、取り上げられている作品も豊富で楽しいエッセイです。
広く浅く。体系性には乏しい
広く浅くな作品論、作家論です。もう少し詳細な読解のためには別の文献が必要になりそうです。また、英国社会、文化について体系的に学べるものではなく、階級制度やその中での実践、慣習にテーマを絞っています。
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